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熱愛閱讀的人大概都會(huì)認(rèn)同這句話：You are what you read。

閱讀對(duì)于塑造一個(gè)人有著非常深刻的作用，整理個(gè)人閱讀的書單是對(duì)自己成長的一次回顧，而分享它則是和世界的一次交流。

這批書單陪伴著我從一無所有到今天擁有一家價(jià)值10億公司，我分享它，希望對(duì)大家有所幫助。

之所以用價(jià)值10億的書單這個(gè)標(biāo)題，是因?yàn)樵谧非筘?cái)富和成功的今天，在信息泛濫的今天，似乎需要明確的告訴讀者這個(gè)書單的價(jià)值，讀者才愿意去認(rèn)真研讀，這是一個(gè)正常的心理，只是略顯悲哀。

但無論如何，至少它把你吸引進(jìn)來了，那就認(rèn)真看看我的分享吧。

一、關(guān)于未來1.娛樂至死《娛樂至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒落，而電視時(shí)代蒸蒸日上；電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義；政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。

電視的一般表達(dá)方式是娛樂。

一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。

一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。

豐富多彩的娛樂方式幾乎統(tǒng)治了人們的生活，也影響著人類的未來。

2.童年的消逝在《童年的消逝》里，波茲曼運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識(shí)，非常有說服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和统扇酥g強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵罚侣労蛷V告定位在10歲孩子的智力水平。

這也是一份內(nèi)容翔實(shí)、令人震驚的警世書。

3.美麗新世界這是一個(gè)有階級(jí)、有社會(huì)分工的社會(huì)，人類經(jīng)基因控制孵化，被分為五個(gè)階級(jí)，分別從事勞心、勞力、創(chuàng)造、統(tǒng)治等不同性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)。

人們習(xí)慣于自己從事的任何工作，視惡劣的生活和工作環(huán)境與極高的工作強(qiáng)度為幸福。

因此，這是，一個(gè)快樂的社會(huì)，這種快樂還有別的措施保障，比如睡眠教學(xué)，催眠術(shù)被廣泛用來校正人的思維，國家還發(fā)放叫做索麻的精神麻醉藥物讓人忘掉不愉快的事情。

正是在這個(gè)“美麗新世界”里，人們失去了個(gè)人情感，失去了愛情，性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險(xiǎn)的感覺。

最可怕的是，人們失去了恩考的權(quán)利，失去了創(chuàng)造力。

4.世界是平的托馬斯·弗里德曼揭開了籠罩在這個(gè)世界上的神秘面紗，深入淺出地講述復(fù)雜的外交政策和經(jīng)濟(jì)問題，為讀者們釋疑解惑。

他解釋到，世界的平坦化趨勢(shì)是如何在21世紀(jì)初發(fā)生的？這個(gè)趨勢(shì)對(duì)于國家、公司、社會(huì)和個(gè)人而言意味著什么？政府與社會(huì)要做出而且必須做出怎樣的調(diào)整以應(yīng)付這種趨勢(shì)《世界是平的》及時(shí)地就全球化中的這些問題進(jìn)行了分析。

5.失控書中提到并且今天正在興起或大熱的概念包括：大眾智慧、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、敏捷開發(fā)、協(xié)作、雙贏、共生、共同進(jìn)化、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，等等。

說它是一本“預(yù)言式”的書并不為過。

其中必定還隱藏著我們尚未印證或窺破的對(duì)未來的“預(yù)言”。

6.富足實(shí)現(xiàn)生活富足是人類最大的挑戰(zhàn)，本書告訴我們應(yīng)該怎樣奮起迎接這個(gè)挑戰(zhàn)。

自從人類社會(huì)形成以來，少數(shù)特權(quán)階層的生活就與貧苦大眾的生活形成了鮮明的對(duì)照。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，這種鴻溝是無法彌合的，但是事實(shí)是，它即將開始彌合，而且速度將會(huì)非常之快。

在本書中，彼得•戴曼迪斯和史蒂芬•科特勒有力地闡述了人工智能、機(jī)器人、無限計(jì)算能力、寬帶網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字制造、納米材料、合成生物等指數(shù)型增長的科學(xué)技術(shù)，指出這些技術(shù)將使人類在未來20年內(nèi)獲得巨大的成就，這些成就將要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于以往200年所取得的。

不久之后，我們就能夠滿足地球上所有人的基本需求了，而且很快就能更進(jìn)一步。

富足時(shí)代已經(jīng)觸手可及了。

7.城市的勝利在《城市的勝利》一書中，格萊澤教授帶領(lǐng)讀者穿越人類歷史、游歷世界各地，并將經(jīng)濟(jì)與歷史完美對(duì)接，展現(xiàn)了城市存在的優(yōu)勢(shì)及其為人類提供的福祉。

城市讓人類變得親密，讓觀察與學(xué)習(xí)、溝通與合作變得輕而易舉，極大地促進(jìn)了思想撞擊、文化交流與科技創(chuàng)新；城市鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，帶給人們前所未有的工作機(jī)會(huì)，使得社會(huì)的機(jī)動(dòng)性和經(jīng)濟(jì)的靈活性得以發(fā)揮；城市中密集的高層建筑、發(fā)達(dá)的公共交通、縮短的空間距離大幅度降低了人均碳排量，實(shí)現(xiàn)了節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的偉大目標(biāo)；城市清潔的水源、良好的排污與完善的醫(yī)療系統(tǒng)等維護(hù)了人們的健康與安全，提高了人類整體的生活質(zhì)量。

在令讀者領(lǐng)略城市輝煌成就的同時(shí)，也提示了若干城市未來的發(fā)展方向。

二、關(guān)于集權(quán)統(tǒng)治1.動(dòng)物莊園本書以隱喻的形式寫革命的發(fā)生以及革命的背叛，自然還有革命的殘酷：一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪主人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主；它們建立起一個(gè)自己管理自已的家園，奉行“所有動(dòng)物一律平等”的原則；兩只領(lǐng)頭的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸；豬們逐漸侵占了其他動(dòng)物的勞動(dòng)成果，成為新的特權(quán)階級(jí)；動(dòng)物們稍有不滿，便招致血腥的清洗；統(tǒng)治者需要迫使豬與人結(jié)成同盟，建立起獨(dú)裁專制；農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。

明眼的讀者自可看出，此書不屬于人們所熟悉的那種蘊(yùn)含教訓(xùn)的傳統(tǒng)寓言，而是對(duì)現(xiàn)代政治神話的一種寓言式解構(gòu)。

2.1984作者描述了極權(quán)統(tǒng)治下，人們活在老大哥監(jiān)視下的恐懼和絕望，但現(xiàn)代娛樂至死的潮流下，人們的政治參與意愿不高，似乎統(tǒng)治大眾無須動(dòng)用極權(quán)，只需要讓他們深陷娛樂即可，但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上人們不可避免留下的隱私被有關(guān)部門所監(jiān)聽，其實(shí)也是另一種形式的老大哥正看著你。

三、關(guān)于大眾心理學(xué)1.烏合之眾“群體中的個(gè)人不但在行動(dòng)上和他本人有著本質(zhì)的區(qū)別，甚至在完全失去獨(dú)立性之前，他的思想和感情就已經(jīng)發(fā)生了變化，這種變化是如此深刻，它可以讓一個(gè)守財(cái)奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實(shí)人變成罪犯，把懦夫變成豪杰。

在1789年8月4日那個(gè)值得紀(jì)念的晚上，法國的貴族一時(shí)激情澎湃，毅然投票放棄了自己的特權(quán)，他們?nèi)绻菃为?dú)考慮這件事，沒有一個(gè)人會(huì)表示同意。

”古斯塔夫・勒龐在他在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。

2.狂熱分子這本書主要探討群眾運(yùn)動(dòng)的一些共有特征，重點(diǎn)是陷入狂熱的烏合之眾的人格。

長期與下層民眾打交道的生活經(jīng)歷使作者發(fā)現(xiàn)，積極投身群眾運(yùn)動(dòng)的往往是一些失意者。

他們認(rèn)為自己的生活已無可救藥地失敗，渴望逃離自我尋求重生，將生命托付給某項(xiàng)神圣偉業(yè)讓他們感覺不錯(cuò)，整齊劃一的集體生活令個(gè)人的責(zé)任、恐懼、無能得以掩埋。

運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者則刻意培養(yǎng)參與者的罪惡感，號(hào)召自我犧牲以獲救贖。

與其說這是一本社會(huì)學(xué)著作，還不如說是一本工具書，教我們《怎樣在革命中利用狂熱》。

3.路西法效應(yīng)一批彼此并不相識(shí)的年輕人：身心健康、情緒穩(wěn)定的大學(xué)生，走進(jìn)了“斯坦福監(jiān)獄”。

他們并沒有犯罪，只是受募到“監(jiān)獄”——斯坦福大學(xué)的一個(gè)精心布置的地下室，接受一項(xiàng)試驗(yàn)。

大學(xué)生們被隨機(jī)地分為“獄卒”和“犯人”，然后開始了為期兩周的試驗(yàn)。

然而，試驗(yàn)僅僅進(jìn)行了一周，原本單純的大學(xué)生，已變成了殘暴的獄卒和崩潰的犯人，試驗(yàn)不得不終止了。

受試者強(qiáng)烈感受到角色規(guī)范的影響，使作者得以深度剖析復(fù)雜的人性，透析“情境力量”對(duì)個(gè)人行為的影響，并分析造成監(jiān)獄虐囚和種族屠殺的情境影響。

日常生活中的種種社會(huì)角色劇本的規(guī)范與約束，會(huì)不會(huì)使我們像上帝最鐘愛的天使路西法那樣不知不覺中對(duì)他人做出難以置信的事，從而墮落成為魔鬼？我們?nèi)绾慰咕芮榫秤绊懥?？作為心理學(xué)教授的作者也對(duì)此進(jìn)行了研究，并做出了極有說服力的分析。

四、關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)1.赤裸裸的經(jīng)濟(jì)學(xué)誰養(yǎng)活了巴黎？可口可樂如何越過了柏林墻？麥卡迪女士的行為是不是推翻了經(jīng)濟(jì)學(xué)？人口出生率為什么會(huì)下降？湯姆·克魯斯為什么不去推銷汽車保險(xiǎn)？同乘一架飛機(jī)，為什么你和鄰座的機(jī)票價(jià)格會(huì)不同？為什么你愿意為了保住臉而割掉鼻子？如何保護(hù)瀕危的黑犀牛？為什么最有天賦做教師的人卻離開了教育行業(yè)？為什么快餐店不會(huì)積極地為顧客提供發(fā)票？龍蝦捕撈許可證可以更好地保護(hù)龍蝦！沃爾瑪?shù)拇嬖谑呛檬逻€是壞事？高稅率會(huì)減少收入嗎？查爾斯·韋蘭有高人一等的本事，他徹底“剝光了經(jīng)濟(jì)學(xué)沉悶的外衣”。

去掉所有艱澀難懂的圖形、方程式和術(shù)語，代之以生動(dòng)的故事、平實(shí)的語言和詼諧的筆調(diào)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)這門高居象牙塔的學(xué)科帶給我們，引領(lǐng)我們?cè)谥車慕?jīng)濟(jì)世界進(jìn)行一次輕松愉快的旅行。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理經(jīng)典，無需贅言。

3.國富論經(jīng)典，無需贅言。

4.營銷管理經(jīng)典，無需贅言。

五、關(guān)于宇宙《相對(duì)論》《時(shí)間簡史》《果殼中的宇宙》初中二年級(jí)的時(shí)候我攢了一個(gè)月的錢，才買下了一本50塊的彩印版的相對(duì)論，然后在余下的兩周里深陷其中不能自拔。

宇宙實(shí)在是太有魅力了，對(duì)于時(shí)空維度的思考能讓你興奮好長時(shí)間。

六、關(guān)于歷史1.《槍炮、病菌和鋼鐵》《人類簡史》《自私的基因》《萬物簡史》《文明之光》《人類的群星閃耀時(shí)》《世界簡史》《全球通史》《歷史的教訓(xùn)》歷史是我最熱愛的學(xué)科之一，小時(shí)候和爸爸每天晚上在床上看書，中華上下五千年在那時(shí)便塑造了我對(duì)歷史的熱愛。

這是一批重磅圖書，為我們展現(xiàn)了一個(gè)宏大而細(xì)膩的文明演變歷程，我們可以從中知道為什么是歐洲人滅絕了印第安人而不是反過來，知道所有人贊譽(yù)的農(nóng)業(yè)革命其實(shí)帶給了絕大多數(shù)人的持續(xù)千年的災(zāi)難，探討歷史到底是否真的在進(jìn)步，還是僅僅只是重復(fù)，探討歷史是必然的進(jìn)程還是偶然的集合，讀史可以明智，面對(duì)急劇變化的世界，我們需要從過往中尋求智慧的源泉。

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