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在中國教科書中被稱作“無惡不作、淌著鮮血”的資本，在西方的論述中恰恰是推動(dòng)世界進(jìn)步的力量。

這可能可以從一個(gè)維度解釋為什么中國沒有誕生資本主義。

因?yàn)橹袊静辉诖耍粌H不能產(chǎn)生，而且一向無意于產(chǎn)生。

這并不是“吃不到葡萄就說葡萄酸”的小氣度，而是上下五千年文化的大積淀。

先不論這種積淀的好壞是非，但正是這樣的積淀決定了中國政治與西方政治在資本狀態(tài)下的最大區(qū)別，也構(gòu)成了中國商人和西方商人在資本意義上的分水嶺。

雖然中國民間的自由貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但是國家卻牢牢把控著產(chǎn)業(yè)的頂層。

在這樣的環(huán)境下，商人想要賺錢，一定要精準(zhǔn)定位自己與政治的關(guān)系，但與政治的關(guān)系又容易使自己陷入險(xiǎn)境，這就是在以生命為代價(jià)從事暴力掠奪的收益。

因果互輔，尋租空間、官商勾結(jié)及缺乏契約精神的政府又使特許經(jīng)營更加根深蒂固地成為中國特色商業(yè)環(huán)境。

中國特色的商業(yè)環(huán)境又造就了商人的經(jīng)典型生存，以求在詭譎莫測的洪波中順勢而起且保長盛，而長盛卻與環(huán)境相悖。

以商致富，以宦貴之——中國商人通過賄賂官員或者培養(yǎng)自己的子孫投身政治，從而獲得政治的“保護(hù)傘”。

因此兩千多年以來，中國商人始終不曾形成一個(gè)獨(dú)立的階層。

  以末聚財(cái)，用本守之——商人從事工商業(yè)積累財(cái)富，然后購買土地以保住財(cái)富。

土地隨之成為避險(xiǎn)性投資，也因此在中國歷史上具有了類貨幣性質(zhì)。

  奢侈斗富，不過三代——由于特許經(jīng)營權(quán)的不確定性，中國商人將自己的大部分財(cái)富投放在消費(fèi)領(lǐng)域以獲取現(xiàn)世享樂。

于是商人不但沒有獲得被尊重的社會(huì)地位，而且其調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的作用亦無用武之地。

這與西方國家“政府不是創(chuàng)造財(cái)富的工具，而僅僅有分配財(cái)富的權(quán)力”的理念截然不同。

令人唏噓的是，中國的思想界幾乎未反思為何從不給予中國商人一個(gè)正當(dāng)?shù)匚弧?/p>

今天，中國已然步入現(xiàn)代文明，但不可否認(rèn)的是，經(jīng)典卻不正常的中國式商業(yè)環(huán)境仍然繼續(xù)沿襲。

在當(dāng)下這一中國私人資本集團(tuán)最為蓬勃的歷史點(diǎn)，商人仍然缺少階層認(rèn)同感，國家仍然沒有獨(dú)立的商業(yè)倫理，我們?nèi)匀幻媾R著這樣的問題：中國商人如何在現(xiàn)代的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中獲得并保全自己的財(cái)富？

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