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過去幾年，比特幣一直在努力被視為一種避險(xiǎn)資產(chǎn)。

雖然像黃金這樣的貴金屬仍然在這一類別中占主導(dǎo)地位，并且能夠在與金融市場相關(guān)性較低的情況下保持其價(jià)值，但許多人現(xiàn)在開始轉(zhuǎn)向比特幣，以擔(dān)當(dāng)黃金過去一直主導(dǎo)的角色。

然而，是什么決定了比特幣的價(jià)格走勢？經(jīng)濟(jì)中的宏觀變量是比特幣價(jià)格的唯一決定因素嗎？有趣的是，倫敦布魯內(nèi)爾大學(xué)（Brunel University London）最近的一項(xiàng)研究試圖尋找可能對比特幣價(jià)格的聯(lián)動(dòng)或相關(guān)性產(chǎn)生影響的文化驅(qū)動(dòng)因素。

這篇論文還試圖理解不同類型的文化如何區(qū)別看待像價(jià)格行為這樣的概念。

該研究指出，在“個(gè)人主義（individualistic）”文化中，“預(yù)期的羊群行為（herding behavior）比集體主義（collectivistic）文化中要少。

”其認(rèn)為，比特幣的相關(guān)性或聯(lián)動(dòng)性可能會(huì)導(dǎo)致“個(gè)人主義”經(jīng)濟(jì)體的衰退。

jia mi注：羊群行為指動(dòng)物（牛、羊等畜類）成群移動(dòng)、覓食。

后來這個(gè)概念被引申來描述人類社會(huì)現(xiàn)象，指與大多數(shù)人一樣思考、感覺、行動(dòng)，與大多數(shù)人在一起，與大多數(shù)人操持一致，也被稱為羊群效應(yīng)、從眾心理。

這個(gè)概念被金融學(xué)家借用來描述金融市場中的一種非理性行為，指投資者趨向于忽略自己的有價(jià)值的私有信息，而跟從市場中大多數(shù)人的決策方式。

羊群行為表現(xiàn)為在某個(gè)時(shí)期，大量投資者采取相同的投資策略或者對于特定的資產(chǎn)產(chǎn)生相同的偏好。

“因此，他們（投資者）可能會(huì)遵循自己認(rèn)為可靠的比特幣基準(zhǔn)價(jià)格，因?yàn)樗氖袌龇蓊~大、透明度高、歷史較長、交易所關(guān)閉的幾率較低等等。

因此，個(gè)人主義應(yīng)會(huì)降低比特幣的價(jià)格波動(dòng)。

”研究這樣解釋道。

研究指出，集體主義導(dǎo)致了比特幣價(jià)格的更高聯(lián)動(dòng)。

并進(jìn)一步認(rèn)為，在更緊密的社會(huì)中，即更具剛性的社會(huì)中的個(gè)人，往往更易發(fā)現(xiàn)同質(zhì)行為（homogenous behavior），并導(dǎo)致更高的BTC相關(guān)性，即使在傳統(tǒng)市場也是如此。

這篇論文還研究了比特幣交易所關(guān)閉等方面的因素，認(rèn)為社會(huì)組織優(yōu)先于集體主義的社會(huì)和地區(qū)可能更不愿意冒險(xiǎn)。

雖然論文中提出的論點(diǎn)大多是假設(shè)的，并受到設(shè)定參數(shù)的驅(qū)動(dòng)，但是即使我們看看這些年來諸如加密領(lǐng)域取得的接收創(chuàng)新，個(gè)人主義社會(huì)和集體主義社會(huì)之間的裂痕也是顯而易見的。

對這種變化持懷疑態(tài)度的國家在許多情況下本質(zhì)上更加保守。

印度之前的加密禁令可以被認(rèn)為是這種裂痕的例證。

論文進(jìn)一步論證：“我們發(fā)現(xiàn)，在更嚴(yán)格、更集體主義的社會(huì)中，比特幣價(jià)格更有可能出現(xiàn)聯(lián)動(dòng)。

”然而，以金融開放形式存在的國際比特幣交易所之間更大的連通性，減少了文化變量對投資者行為和比特幣價(jià)格聯(lián)動(dòng)的影響。

”然而，在過去的幾個(gè)月里，比特幣的價(jià)格已經(jīng)表明，在全球市場不確定性增加的情況下，這種基于文化因素的假設(shè)或許站不住腳。

需要指出的是，由于新冠疫情大流行，2020年被證明是全球市場集體統(tǒng)一的一年。

3月12日的價(jià)格暴跌可以說是一種“羊群行為”，但正如該論文所陳述的那樣，并不是只針對某一地區(qū)或某一人口群體。

不管怎樣，今年剩下的時(shí)間將揭示，流動(dòng)性危機(jī)期間的集體恐慌是否會(huì)削弱比特幣2020年的野心。

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